灵房 为死者做的纸房。灵房系竹片与白纸扎成,高3尺、宽2尺,画成宫殿样、由死者后家送。民俗认为,死者刚到阴间安家,十分冷寂,孝子要在黄昏时用干草包些明火炭到墓地,为死者送火做伴。第一晚要送到墓地,第二晚可送到离墓地2/3的路上,第三晚可到1/3的路程。

偷猪 偷猪是开路仪式中的一节。事前丧家预备一头几斤重的小猪,装在麻袋之中,用棕绳捆住,挽死疙瘩,吊在灵前的梁上,离地4尺左右,丧家及其亲友家的妇女们手抹烟灰,拿着响蒿站在袋旁。待魔公念到偷猪一节时,大女婿前来解疙瘩取猪,妇女们就尽情地往他脸上抹灰,用响蒿抽他,直到绳头被解开。目的仅只为逗趣,增添一些闹剧色彩。也有机灵的女婿,事先备上小刀,买通魔公,到时使个眼色,突然地割断绳头,小猪也归其所有。若大女婿不在,其它女婿也可代取送夜宵当亲友们得知丧耗后,无论路程有多远,在停丧期的每一个晚上,都要送一包糯饭和一碗煎鸡蛋来奠祭死者、称之送夜宵。

落气钱 旧时死者刚咽气时烧的纸钱,叫落气钱。同时还要把死者生前用的草垫抱到寨边三岔路口焚烧,一是消毒,一是报丧。其他民族亦有烧落气钱之俗,现今已少见加祭加祭是我国布依族的一种祭奠仪式。这种仪式是在丧葬活动中,待吊丧的亲友散去后由死者的至亲来举行。届时要供上猪头、酒、芭蕉等物,请有才学的人作祭文,全体亲属解帕,两端拖地,跪于灵前默哀,由识字能歌者在灵前唱加祭开孝歌,直至祭完后跪者才能起来。

开路 祭仪式后举行的一项祭奠仪式,由魔师（男性巫师）主持。魔公要持开路书一直念唱到天亮出殡时。开路书的内容全是叙述死者生前事迹,并与死者对话,送他（她）上天。每送一程道出一个地名,这条送灵的路线对研究布依族祖先的来源与迁徙路线,有很高价值。仪式完毕后,敲几下铜鼓,并在灵房上揭个洞,让死者的灵魂升天。

下塘 将灵枢放于墓穴后举行的祭奠仪式。当棺木放正后,由长孝子领头,全体孝子孝孙把后襟卷为兜形,依次从灵柩脚端向头端爬去,帮忙的亲友就向兜中抛土,这是为死者送土。若某人在死者生前不孝,人们还会故意用泥土猛打其背,以示惩罚。

上粮 开路仪式后举行的一项祭奠仪式。死者所有的女婿,都须来为丈人或丈母上粮。粮以酒和钱代替,上得越多,死者在天上就越富裕。魔公念道：上方（死者）开条子来啦,大姑爷须上三百五银子的粮。大女婿便连忙道一番旱涝无收的话,递上一枚铜板或一杯酒。钱被魔公收得,酒便当场喝了,或者请其女婿代喝。如此重复四五十次或上百次,故有经验者总是事前就准备好零钱,以免吃亏。

冷尸 冷尸是对死于外乡人遗体的俗称。若是小孩,就立即埋葬。若是成年人,则在户外搭一个临时草棚停尸,设灵堂,进行吊祭,禁止停于家中。

装棺 死者装入灵柩之前,要请魔公用七枝茅草轻扫棺材,口中念咒道：寿木寿木,死者老屋,死者要来住,邪恶赶快出。扫完念毕,才收敛死者。三声铜鼓响后,亲人与死者遗体最后告别。封棺后,每天早、中、晚敲三次铜鼓,认为鼓声会传至天上,仙人得知后,就会下凡将死者接去。

绕棺 出殡途中的一项仪式。先在途中选好一个宽敞的坝子,用两根长凳支垫灵柩,由寨中有名望者扶孝子孝孙围灵柩绕三圈（第三圈向一二圈相反的方向绕）,孝子孝孙才算与死者最后告别。仪式一完孝子们就丢掉哭丧棒,解下腰带、白纸草鞋及头上的麻丝,包好拖地孝帕,撕去祭帐上的奠字及前后落款的字条。

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